はてな風？ゲンガク三重奏
しかしまた、われわれは爆発に近いところにいるとも私は思う。レーニンにおいてすでに、真のユートピアは緊急の観念と結びついていた。ほかにやりようがないと思った瞬間に人はユートピストとなる。その意味でいえば、われわれはますますユートピアを考えることを余儀なくされていくだろうと私は思う。
Mais je crois tout de même que nous sommes proches d'une explosion. Chez Lénine, déjà, l'utopie véritable est liée à l'urgence. On devient utopiste dès lors qu'on ne peut pas faire autrement. Dans ce sens, je crois que nous serons de plus en plus contraints à l'utopie.
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哲学者としての私の倫理的・政治的義務は、解答を与えることにではなく、神秘化された問題を新しく定義しなおすこと、そして、アラン・バディウ Alain Badiou が「問題の現われる場所 site événementiel」と呼んだところのものを見つけることにある。それは、なんらかの可能性があるところ、何かがあらわれてくるための潜在的可能性のある場所だ。
Comme philosophe, mon devoir éthico-politique n'est pas de donner des réponses, mais de reformuler des questions mystifiées, et d'identifier ce qu'Alain Badiou a appelé le « site événementiel ». Là où existe une certaine possibilité, une potentialitépour que quelque chose puisse surgir.
もし私が身分証を持っていなかったら、一切の社会福祉が申請できないことになる。社会福祉が申請できなければ、住む場所を持つことができなくなってしまう。路上生活者になってしまえば、自分の子供を学校にやることができなくなる。こうなるとここにはそうした負のフィードバックがある。このことをわれわれは記述できるようにならなければならないだろう。しかしそれは、その事実を正当化することでも、どうやったらそこから抜け出せるか示すことでもない。ここでなんらかの措置を講ずるならば、人はきわめて特定の目的を持つことになり、きわめて特定の境界条件を持つことになる。がそのことは必ずしも．．．われわれは社会をより良くすることはできない。が、収入がないといったようなばあいに生じる一定の排除を人が軽減するという事実をもちろん観察することはできる。
Ich habe keinen Ausweis, also kann ich keine Sozialhilfe beantragen; ich kann keine Sozialhilfe beantragen, also kann ich keine Wohnung haben; wenn ich auf der Straße lebe, kann ich meine Kinder nicht zur Schule schicken.Dann gibt es diesen negativen Feedback. Das müßte man beschreiben können, und das heißt weder es zu rechtfertigen noch Wege zu zeigen, wie man davon wegkommt. Also wenn man Maßnahmen ergreift, dann muß man sehr spezifische Ziele haben und sehr spezifische Randbedingungen haben, das kann nicht auf der .... Wir können nicht die Gesellschaft verbessern, aber man kann natürlich sehen, daß man bestimmte Exklusionen abschwächt, die sich ergeben, wenn jemand eben kein Einkommen hat oder ...
ニクラス・ルーマン *2
夢とは何であろうか。そして夢を考えることとは。夢を／の語る言語とは。想像上のものやユートピアに道をゆずるのではない−−つまり、あきらめ、責任を放棄し、逃亡するのでない−−夢の倫理、夢の政治学というのは存在しうるのだろうか。
Qu’est-ce que le rêve ? Et la pensée du rêve ? Et la langue du rêve ? Y aurait-il une éthique ou une politique du rêve qui ne cède ni à l’imaginaire ni à l’utopie, qui donc ne soit pas démissionnaire, irresponsable et évasive ?
*1:スラヴォイ・ジジェク「資本主義の論理は自由の制限を導く」。2005年1月4日、『ユマニテ』紙インタビュー。Slavoj Zizek : « La logique du capitalisme conduit à la limitation des libertés »（L'Humanité le 4 janvier, 2005
*2:ニクラス・ルーマン 1997年10月2日、ラジオ局「ブレーメン２」へのインタビュー。Interview mit Niklas Luhmann, 2. Oktober 1997 Bremen Zwei。音声 - テキスト。 」
*3:ジャック・デリダ 「異邦人の言語」アドルノ賞受賞記念講演（2001年9月22日、フランクフルト）。Jacques Derrida, "La langue de l’étranger",discours de remise du prix Adorno, Francfort-sur-le-Main le 22 septembre 2001
